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사람은 사후 즉시 천상계/지옥행이 아니라 ‘음부’(하데스, 쉐올, 무덤)에서 잠잔다(단12:2, 요5:28). ‘부자와 나사로’의 비유(눅16)에서 진리의 말씀을 사모하던 나사로는 사후 ‘아브라함의 품’에 안겼다. 이처럼 구원받은 자녀들(갈3:29)은 언제 메시야 왕국에 들어가는가. ‘천사들에 받들려’(22절) 들어가는 때다. “저(메시야)가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”(마24:31). 즉, ‘의인의 부활’은 야슈아의 재림 때 일어난다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 메시야 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려..”(살전4:16). 천국보물인 토라말씀을 맡았으나(부자) 대신 인간 계명을 가르쳤던 바리새 같은 종교지도자나 불법한 자들은 언제 무덤에서 눈을 뜨는가(‘악인의 부활’). 안식 천년왕국이 끝나는 ‘백보좌 심판’ 때다(계20). “각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고..누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”(계20:13-). 부자는 무덤에서 눈을 뜨자 말자 앞에 펼쳐진 자신의 최종운명 즉, 불꽃들이 난무하는 ‘불 못’앞에서 고통(고민)으로 입이 바싹 말라가고 있는 것이다. “아버지 아브라함이여..나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서”(24절). “죄의 삯은 사망”(롬6:23), 만약 불속에서 타지 않고 영원히 고통당하고 있다면 그것은 일종의 ‘영생’이다. ‘불 못’(게헨나)은 예루살렘의 남쪽 ‘힌놈 골짜기’(수15:8)에서 나온 말인데, 당시 각종 쓰레기와 극악 범들을 던져 태우던 거대한 소각장이었다. 불은 태울 대상이 없으면 자연히 꺼진다. 고로 악인들은 불 못에 던져져 타다가 영원한 재가 되는 것이다(‘둘째 사망’). ‘영혼 불멸설’도 이교에서 나온 허탄한 이야기다. “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워 말고 오직 몸과 영혼을 능히 ‘게헨나’(불못)에 멸하시는 자를 두려워하라”(마10:28). |
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