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지금 온 세상이 탐욕의 우상숭배와 부패, 간음, 동성애 등 성 타락과 테러와 낙태 등 인류 역사의 저녁이 다가오고 있다. 야웨 하나님은 이때 아들 야슈아의 ‘신부’를 아브라함의 늙은 종처럼 성령을 통하여 찾고 계신다. 머나 먼 메소포타미아의 나홀성 밖 우물가에 약대 열 마리가 꿇어앉은 때는 바로 ‘저녁’(창24:10-11). 저녁은 (히)‘에레브’인데 온 세계 아랍(‘아라브’)의 황충들(‘아르베’)의 테러가 준동하는 때다. 약대(‘거말’)는 ‘젖 떼다, 성숙해지다’의 뜻이 있다. 그 열 마리(10계명, 혹은 북이스라엘 왕국 10지파)가 토라말씀의 생명수 우물에 꿇어앉았다는 것은 BC 722년 앗시리아의 침공을 받아 온 세계로 흩어진 북 이스라엘(에브라임) 10지파가 드디어 바빌론 이교(크리스마스, 부활절, 일요 안식일, 대체신학 등등)에서 젖을 떼고 생명수인 토라말씀을 간절히 소망한다는 것이다. ‘나홀’은 ‘코를 골다’의 뜻. 따라서 나홀 성의 처녀 리브가처럼 메시야의 신부는 잠에서 깨어 바빌론에서 나와(계18:2) 야슈아 믿음과 하나님 계명을 지키는 제자들의 ‘초대회중’으로 돌아가야 하는 것이다. “함께 가겠느냐”는 질문에 리브가는 단호했다. “가겠나이다”(창24:58). “우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다”(24:60). ‘여자의 씨’(창3:15)인 메시야 야슈아도 이와 비슷한 말씀을 하셨다. “너는 베드로(‘작은 돌’)라. 내가 이 반석(메시야 야슈아 자신) 위에 내 회중을 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마16:18). ‘세우다’(‘오이코도메아’)는 ‘다시 세우다’라는 뜻. 따라서 ‘내 회중’은 기독교회가 아니라 모세 때 시작된 ‘생명의 도’(토라의 길)를 따르던 이스라엘 ‘광야회중’을 말한다(행7:38). 다윗의 무너진 장막(통일 이스라엘 12지파)을 다시 세우시겠다는 것이다(행15:16). 메시야는 죽으심과 부활로 마귀와 음부의 권세를 이기시고 따라서 그의 몸인 ‘이스라엘’은 음부의 권세가 이기지 못하며(영생, ‘의인의 부활’) 이스라엘은 리브가처럼 원수의 성 문을 얻게 될 것이다. 오늘도 성령은 우리 각자에게 물으신다. “함께 가겠느냐?” |
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