기독교가 흔히 범하는 무고 피해자에는 믿음의 조상인 야곱과 세리장 삭개오가 있다. 야곱은 형 에서의 장자권을 가로챈 사기꾼이라고 흔히 가르친다. 그러나 에서야말로 장자권을 붉은 팥죽 한 그릇에 팔아버린 미련하고 망령된 자다(창25). 야웨 말씀과 약속을 하찮게 여기며 오직 현세만 바라는 물질 숭배자였다. 반대로 야곱은 부모님의 장막에 거하여 내세(올람 하바)를 바라며 토라교육을 철저히 받은 종용한(‘타밈’, 온전한) 분이였다. 기록된바 “내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다”(말1:2-3, 롬9:13). 세리장 삭개오도 오해받는 분이다(눅19). 뇌물에 능한 부패관리라는 것이다. 그러나 세리들이 동포로부터 미움과 인간이하의 매국노 취급을 받고 있던 당시 삭개오가 세리장이 된 것은 그의 능력과 정직과 성실함이 로마정부의 인정을 받았기 때문이다. 그의 히브리 이름 ‘자카이’도 본성대로 ‘순수한’의 뜻이다. 마음이 가난한 그는 군중 속의 메시야 야슈아를 간절히 보기를 원했다. 여리고 근처에서 메시야가 소경을 고쳤다는 소문(눅18:35-43)과 메시야는 “세리와 죄인의 친구”(눅7:34)라는 얘기를 들은 것이다. 키가 작은 그는 길옆의 무화과나무에 뛰어 올랐다. 무화과나무는 꽃이 열매 속에 있어 가까이 보아야만 보인다. 야슈아는 그 나무 위에 회개의 꽃이 핀 한 아름다운 열매를 보았다. “삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다”(19:5). 제사장과 레위인의 도시인 여리고(10:30), 줄곧 메시야를 따르던 그들은 깜짝 놀랐다. 우리들을 제쳐놓고 저 ‘죄인’의 집에 가시다니... 삭개오는 감격하여 재산의 절반을 가난한 자들에 주리라 약속하고 “만일(‘때문에’가 아님) 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다”(19:8). 이는 출22:1말씀인데, 그는 평소 토라를 묵상하며 메시야를 기다리던 하나님의 참 양이었던 것이다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다”(19:9). 메시야 ‘야슈아’(‘야웨는 구원’의 뜻)가 그 집에 가심으로 참 구원이 그 집에 임한 것이다. * 유튜브: 호야카할이스라엘 * 샤밧 예배: 토11시
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