타나크의 선지자 모세는 사도서의 메시야 야슈아의 예표다. 탄생 시 이스라엘 애기들이 무수히 살육 당했으며, 광야훈련 후 많은 기적과 함께 친 백성에 구원을 베풀었다. 토라를 가르쳤고, 고난 가운데 성품이 온유한 참 선지자들이었다. “내가..너(모세)와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니”(신18:18). 우리가 엘로힘 우편에 계신 야슈아의 재림을 기다리듯 이스라엘도 시내산에서 야웨 앞에 있던 모세의 재림을 고대했다. 모세 소식이 없자 그들은 금송아지 신을 만들었다. “모든 백성이 그 귀에서 금고리를 빼어 아론에게 가져 오매”(출32:3). 귀의 금고리(=전적 순종. 출21:6)를 뺐다는 것은 배도를 의미한다. 구원의 은혜를 망각한 것이다. 아론이 “내일은 야웨의 절일이니라 하니 이튿날..번제와 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라”(32:6). 1C 초대회중(나짜림, 생명의 도) 이후 야슈아의 재림이 늦어지자 4C 배도종교 기독교가 일어났다. ‘내일은 야웨 절일이니라’ 선언처럼 기독교도 예배 미명하에 야웨의 안식일과 7대 명절 대신 태양신 일요예배, 크리스마스, 부활절, 사순절, 성찬식(미사), 하늘 황후 숭배, 대체 신학, 삼위일체, 토라경시-은혜 지상주의(‘색욕거리’. 유4)’ 등등 바빌론 우상숭배를 자행해온 것이다. 케파 사도는 이같이 말세 ‘기롱하는 자들’에 대하여 경고하였다. “자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨..만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니”(벧후3:3-4). 엘로힘의 천지창조 6일 후 일곱째 날 안식이듯 인류역사 6천년의 끝자락인 지금 야슈아의 재림과 안식 천년왕국이 멀지 않은 것이다. “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개에 이르기를 원하시느니라”(벧후3:8-9).
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