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새 포도주는 새 부대에 |
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admin |
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2014-07-18 |
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토라를 해석하고 가르치는 ‘랍비’는 ‘선생’ 이상의 존경을 받는다. 훌륭한 랍비 밑의 제자는 한 가문의 영광이었다. 랍비 야슈아의 사역 초기, 중풍병자, 각색병자 고치심(눅4, 5)을 본 바리새와 서기관들은 그의 제자가 될 가능성을 탐색하고 있었다. 그러나 세리와 죄인들과 먹고 마시는 제자들을 보고는 그의 제자선택을 비난하기 시작했다. “요한의 제자는 자주 금식, 기도하고 바리새의 제자들도 그리하되 당신의 제자들은 먹고 마시나이다”(눅5:33). 이에 “새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라”(눅5:38) 말씀이 나왔다. 기독교회는 이것을 구약과 율법은 낡은 것이라는 희한한 해석을 한다. 마치 안식일에 대하여 “혹은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 혹은 모든 날을 같게 여기나니..”(롬14:5, 이 말씀의 배경은 ‘금식일’)로 일곱째 날 아닌 어느 날도 괜찮다고 가르친다. 자신의 영혼을 사랑한다면 그런 헛된 선생들에게서 나와야 한다. 새 포도주를 낡은 가죽부대에 넣으면 발효-팽창으로 인하여 터질 것이다. 바리새의 잘못되고 오래된 토라 가르침(구전법, 장로들의 유전, 사람의 계명) - 묵은 포도주 -에 반해 야슈아는 올바른 새 토라해석 - 새 포도주 -을 주려 오셨다(마5:17). 고로 새 포도주는 바리새의 옛 토라교육을 수용한 자들 - 낡은 가죽부대 -에 넣을 수 없다. 터져 버린다. 그들은 ‘옛 가르침이 좋다!’(“묵은 것이 좋다함이니라”. 39절)며 야슈아의 가르침을 거절하기 때문이다. 우리는 바리새 전통 같은 기독교 전통에서 나와 야슈아의 새 포도주를 받는 새 가죽부대가 되어야 한다. 가나의 혼인잔치에서 야슈아의 새 포도주를 가득 받은 복된 ‘돌 항아리’처럼(요2:6) 우리의 신랑이 오시는 기쁨의 그날, 어린양 혼인 잔치를 기다리자.
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