이번 6/8은 7대 절기의 하나인 칠칠절(오순절)이다. 야슈아는 부활 후 승천까지 모세의 시내산에서의 40일처럼 40일간 감람산에서 제자들을 가르쳤다. 제자들은 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행1:8) 약속을 받고 “큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하니라”(눅24:52). 그러므로 이 오순절 사건은 반율법으로 일어난 기독교(로마가톨릭)가 자신의 불법한 정체성을 정당화하기 위한 ‘마가의 다락방에서 시작한 새 종교 운동’이 결코 아니다. 야웨 계명에 따라(신16:9-11) 히브리제자들이 히브리 명절에 히브리 성전에 모인 것이다. 만일 계명에 반하여 ‘마가 다락방’에 모였다면 진리의 영이 임하지 않았을 것이다. “오순절이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니”(행2:1). ‘한곳’(창28:11)은 ‘하마콤’- 만민의 기도하는 집(사56:7)인 예루살렘성전을 가리킨다. 이날 성령 받은 제자들이 천하 각국에서 모인 경건한 유대인들 앞에서 그들의 각국 방언으로 “하나님의 큰일(기이한 일)”(행2:11) - 토라를 선포한 것이다. “내 눈을 열어서 야웨의 법의 기이한 것을 보게 하소서”(시119:18), “야웨의 증거가 기이하므로 내 영혼이 이를 지키나이다”(시119:129). 고로 오순절의 테마는 성령강림과 토라다. ‘불이 혀처럼 갈라져 각 사람에게 임한 것’(3절)은 BC 약 1500년 시내산 불 가운데 임하신 야웨의 첫 오순절(출19:18)과 같다. 그날 이스라엘과의 결혼언약(케투바)으로 석판에 손수 손가락으로 쓰신 십계명처럼 이날은 성령이 제자들의 심판에 토라를 새긴 것이다. 이것이 신약이며 - “곧 내가 나의 법을..그 마음에 기록하여”(렘31:33) - 야슈아의 지상명령의 시작이다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아..너희에게 분부한 모든 것(토라. 신32:46)을 가르쳐 지키게 하라..”(마28:20).
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